乌苏拉人来说，他们的国土面积扩大了几十倍。

　　厄尔班尼的贫民很愿意在乌苏拉人的舰队中担任水手，为乌苏拉人划桨，报酬很低、干活很累，可是为领主划桨，却是累得半死，没有报酬。

　　乌苏拉人也开始将厄尔班尼当成了学习统治的试验区。

　　最初，乌苏拉人原样照搬了城内的法庭体系、护民官、城镇守备官，又按照乌苏拉城的习惯，将厄尔班尼地区划分为十二个区域，每一个区域选举一个贵族前去打理。十几年后，乌苏拉人惊恐地发现，他们没能改造罗斯人，反倒有许多乌苏拉侨民的孩子说得满嘴的罗斯话。与罗斯人联姻的乌苏拉人，也逐渐习惯了罗斯式的生活，不再拥有共和国国民的‘骄傲和自觉’。

　　共和国胆战心惊。

　　乌苏拉人口在城市之中，算得上是顶尖富庶的，可是作为一个国家，它的人口就太少了。

　　统治厄尔班尼给乌苏拉人带来了一个教训：不能与当地人交往过密，否则，我们难以保持自己的身份。

　　乌苏拉人重新启用了厄尔班尼本地的贵人法庭，严格制定了乌苏拉字母板，侨民区的孩子必须返回本城接受教育，如果条件不允许，那么每个侨民区都需要雇佣一位本城的教师前往授课。

　　对于侨民们的信仰，乌苏拉主教区也极为忧虑，罗斯地区的教会很早就恭顺了教皇国，但它却顽强地坚持着古代的传统，甚至自诩是最接近先知的教区，比起乌苏拉城内的仪式，罗斯教区的教区仪式更加精妙和威严，经常有乌苏拉侨民向往罗斯教会的仪式，放弃了乌苏拉教区的仪式。可以想象，若是罗斯地区拥有一个强大的君主，那么这里的教会早就自立门户，不接受教皇国独一无二的尊荣了。

　　从厄尔班尼出发，乌苏拉商人逐渐走遍了东方的每一个角落。

　　越来越多的侨民区、自由城、租借港、武装要塞竖起了乌苏拉的旗帜。可是各地的乌苏拉人在统治的时候，依旧严格尊奉着“厄尔班尼法则”：警惕当地文化和宗教的侵蚀，减少与当地人联姻，保持共和国的高贵传统。

　　许多东方的侨民区，都会将乌苏拉城称为‘母邦’，但却会将厄尔班尼称为‘姐妹城’。

　　这是因为远方的乌苏拉侨民，已经不再以本城人居多了。

　　许多乌苏拉人，实际上是厄尔班尼被乌苏拉化的罗斯人，或者就是乌苏拉人与罗斯人的混血后代。在厄尔班尼，这些人的地位总是被人诟病，不被别人当做真正的乌苏拉人，可是离开了厄尔班尼，前往远方的侨民区后，他们作为乌苏拉人的身份就会得到确认：这也是共和国的无奈之举，为了获取移民，它只能给那些‘成色不好’的乌苏拉人公民权。

　　厄尔班尼对东方事务，从来都有绝对的发权。

　　东方每一处

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