凤吟一眼就看到了斜对面一个人,也就在王树茂边上那张桌子。第一眼看过去凤吟有点想笑,看那位中年先生正襟危坐,俨然一副老学究气度。虽然身强体健,但硬是坐得规规矩矩,小心翼翼,两腿并在一起,两手扶在膝盖上,两肩沉坠,身子拔得笔直,显得脖子老长。
一身黑色的衣衫,黑色的薄棉对襟短褂,戴一顶黑色瓜皮小帽。大脑门,长圆脸儿,唇上两撇八字须,眼神在平淡中有一种凝聚感,似在等待。
此人虽然身子提拔,但掩饰不住那宽肩厚背,凤吟老远一看总感觉此人像是神龟转世,所以才有点忍不住想笑。但是走近之后再看时,感觉此人就似一柄古剑,神气内敛,“不偏不倚,和而不流”,中正广大,至深至简,虽不见锋芒,却能感觉到寒气逼人。
在一看边上果然就放着一柄古剑,凤吟就有点笑不出来了。这是凤吟初见车毅斋。
同出一门,谁不知道谁。按着拳规一核对,一个照面彼此心下就有了分数。
此时的凤吟实际也是这一派气质,不过是立身而已,二人就似一柄剑悬与墙壁,一柄剑架与木梁。同练一种拳,或者跟着一个老师,弟子跟老师就会越来越像。一个是整日耳濡目染,潜移默化,弟子就无意中沾染了老师的行为举止特点,乃至神情及做事风格,所谓近朱者赤。而另一个便是拳法同为一脉相承,所练动作,所出用意,所达效果,都是相当的,所以即便不同一师,只要是同门,那身上就有着类似的变化或者气质。
车先生天庭饱满,自颧骨往上太阳,额角,都很饱满,凤吟整个头面都透着一股饱满雄壮。所谓头顶有冲天之雄,不是随便玩玩文字的。如此虽然静穆正坐,却也是气势逼人,归结起来,乃是精气神三字。
只看这头角额崖,天庭地阁,就能看出内力程度。这在形意里很容易理解,形意无非气到四稍,其中发为血稍,舌为肉稍,齿为骨稍,头面就占了三处,功夫怎么样,外人只能感觉感觉,没内就是心有灵犀一点通了。
都道是牙欲断筋,舌欲摧齿,心一颤而四者皆至。搭鹊桥,降重楼,舌顶上腭。但很多人都迷迷糊糊不知道到底是怎么回事。实际就按照一般的拳法,就是顶一顶上腭,舌一上顶,咽喉一降就开了,但是舌头又堵着口腔,牙齿就咬合,鼻子自然就通气顺畅,如此不是大口喘气,张嘴发生,也就少了气血上浮,多了气沉丹田。
而形意有形意自己的门道,这从外形气质很容易分辨出来,虽然太极八卦形意是一家,但形意的气质截然不同,其中奥秘,这就是其一。实际这个不是刻意去顶什么,如果做不好就不要勉强,按着拳架去走,逐渐进入要领,合乎规矩,就会慢慢一应百应,该怎么顶就不用问人了,外在使然,内部自顺,天教的一般就起了变化。
若非要提早知晓,不出“舌顶有吼狮吞象之容”几字。所谓“蛰龙未起雷先动,风吹大树百枝摇”,这声与整体之力合着,动作幅度大,劲力猛烈,那声也就自然出来了;若幅度小,虽然劲力透着,那声始终是含着的。这个不是发生方式,而是自然而然形成的,在身子里始终滚动着那个节奏,一动俱动,一爆而发。所以轻易不打雷声,动用雷声之时,也是生死搏杀之时,非下死把力不能出。勉强出或不出,对身子都有害,所以也就不用刻意体验了。
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