连降头、下蛊也是源自于古代巫术。
这个说法没有错,但是还有另外一个说法!
草鬼婆确实是巫女,但是她们更多擅长的是用蛊,放蛊之人多为中老年妇人,所以世人也就称之为“草鬼婆。”
意思也就是说,蓝胡子的说法比较笼统且古早,而杨百手说得则比较细致。
船越一夫一听那个名字就觉得瘆得慌,草鬼婆草鬼婆,阴森森的长得像鬼,或者跟鬼打交道的老婆婆。
杨百手说倒也不是这个道理:“只不过这类妇人,喜好刁钻,别人觉得她们怀有异术,十分可怕,所以人人对他们敬而远之,也就显得她们极为孤僻。”
钟夫人皱着眉头,她记得自己好像在哪本书上看过关于蛊妇的记载。
杨百手说:“是《永绥厅志》吧?”
钟夫人连连点头,杨百手继续道:“按照《永绥厅志》的记载,盅妇皆秘设有盅坛,如被生人发现,盅妇必定遭殃。盅妇目如朱砂,腹臂部有红绿青黄条纹。蛊妇家中无蛛网蚁穴。盅妇须放置一盆水在屋中央,将蛊虫吐入盆中。蛊妇能可使竹篙如龙飞凤舞,或使手中物件如鸟翻飞,剖开蛊妇腹部可见蛊虫囊。”
也就是说,那些用蛊的妇人家中都设有巫蛊秘坛,这坛中的东西不能被生人发现,不然的话,蛊妇都要遭殃。
有的草鬼婆为了避免自己遭殃,她们会把巫蛊坛放在门外的泥地里面,若是生人好奇自己挖了,那么报应会全部由生人自己承担。
听到杨百手说的话,顾青峰猛地想起,之前在五溪村的时候,家家户户门外都有一处鲜花地,鲜花地里面都半掩半藏得放着一个陶罐坛子,如今看来那里头便是蛊虫吧。
杨百手说不错:“那五溪村应该是个用蛊的神秘部族,只不过他们那里鲜花萦绕,巫蛊的气息完全被掩盖住了,再加上他们热情好客,一点都不像避讳生人的巫蛊世家,所以我才一直没有怀疑。”
之前在下方腊墓的时候,他们见过的苗疆女子,她们也是用蛊好手,但是她们避讳生人,尤其是异性,更不愿意与之相处。
这才是正常的用蛊妇人,哪里像五溪村的村民待人友好,笑容满脸,哪怕是女孩子也落落大方,丝毫不避讳不他们的接触。
这时候高桥光他们也是悔不当初,觉得他们都是被五溪村村民的表面温和给骗了。
那些村民一个个装得那么热情好客,实际上却还有另外一重身份,要是早知道的话,他们绝对不会在五溪村过夜休息。
想到这里,高桥光甚至揪出了文叔来骂,觉得他明明告诉大家五溪村很好,结果五溪村才是最难过的那一关。
吕轻侯冷哼一声,说道:“要不是你们日本人欺辱了人家姑娘,人家也不会报复你们啊,说到底,错的是你们。”
杨百手也忍不住叹了口
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