,阿难与迦叶也总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的胁侍。”
钟夫人也在这个时候开口:“我记得之前见过的佛寺一般都是如此,大雄宝殿内供奉一佛二弟子,中间是释迦牟尼佛,两边则是迦叶罗汉和阿难罗汉。”
史大年说:“这实际上取自于是禅宗佛祖拈花迦舍微笑的一个经典镜头,是佛陀讲座的一个经典场面。”
“当然这里也不例外。”史大年继续补充道:“这座大殿呈地狱赤红,模拟的场景应该是众佛在开孟兰法会。”
吕轻侯问他:“你怎么知道?”
史大年没有直接回答,而是向着最后一尊佛像行了一个佛礼。
史大年表示正是由于那尊金色佛像指引,他才能肯定这里在开孟兰法会,因为那尊佛像雕刻的都是地藏王菩萨。
那尊佛像雕刻的是一个光头,身披袈裟的出家僧人之相。他一手持锡杖,一手捧着宝珠。
史大年一眼就认出他是地藏王菩萨,然后说道:“地藏王菩萨在释迦摩尼既灭、弥勒未生之前,他自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。”
地藏王菩萨地为了普度众生,自愿来到阴间地狱,他在地府的主要职责就是超度亡魂,正好和当初许下的地狱不空誓不成佛的宏愿所契合。
顾青峰他们大概听明白了史大年的话,也就是说地藏王菩萨主管阴间超度亡魂,因此这佛陀讲座按理来说就是在开孟兰法会。
船越一夫他们对中国的本土文化不甚了解,这一番话听得云里雾里,只知道这里的场景与什么孟兰法会有关。
他让史大年再说得明白一些,孟兰法会又是什么情况。
史大年只好继续解释:“孟兰法会定在七月十五,也是我们华夏传统里面普遍意义上的鬼节。”
“相传在这一天地狱会打开大门,短暂放出阴间的鬼魂,有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养;无主孤魂就到处游荡,徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月,举行设食祭祀、诵经作法。”
吕轻侯他们都知道鬼节,很多老百姓会在白天祭祀过世的家人,但是到了夜晚,他们便会关紧大门,担心有孤魂野鬼过来捣乱,有的人家甚至会在在自家每间房屋里鸣放鞭炮,来吓走鬼、驱鬼。
在有多人去世的古老乡村,他们担心有群鬼作乱,会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨,下面则供着一盘盘面制桃子、大米。
“而佛陀慈悲,他们怜悯众生,往往会在孟兰法会这一天带弟子说法,以超度孤魂野鬼,防止它们为祸人间。”
那么这座赤红大殿也算解释得清了,为何在这十天子山的一层地狱里会有这么一座佛陀说法的大殿。
毫无疑问,他们来到的这座大殿就是饿鬼道
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