“什么?”
“让人们吃饱饭。”
清虚眉头紧锁,停顿半晌后说道:“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。”
陆言轻笑一声摇头,“先生想说,只要统治者无为而治,不追求功业、不贪图享受、不瞎折腾,人们就可以吃饱饭是么?可是统治者凭什么听道家的,自己清心寡欲,不追求功业、不贪图享受呢?”
“额……”
“不知先生可曾读过言那本《人生在世》?”
“自然拜读过。”清虚回想了一下说,“只是,抬高人的主体地位,不更是让人欲高涨,天下更混乱吗?”
“人的欲望便如同高山的滚石,一旦落下就不会停止。
想要遏制这颗滚石,天下武功最强的人也未必有那力气;但引导这颗滚石不要造成巨大的破坏,即便没有高深的武功,也能够做到。
道家就如同那个武功高强的人,做着英雄一般的事,却吃力不讨好。言愿做那个引导滚石的人。”
“大禹治水,堵不如疏?”清虚不太确定,能不能用这个例子来类比。
“哈哈哈,先生形容得精妙。大禹治水,三过家门而不入。人家是一代圣王,大英雄,言怎敢与他相提并论。”陆言笑着笑着,突然就感觉喉咙仿佛有异物卡住。
他想起了鲁迅先生曾经写过一篇文章,讲大禹的妻子痛骂丈夫。她生下儿子仅仅第四天,大禹便离家了,并且长年不归家。一代圣王的背后,那个家庭却未必多么幸福。这让陆言联想起国师府具霜一事。
清虚倒是没有注意到陆言的异状,依旧沉思着那篇文章的内容。
“如果可以,陆子能够讲一讲《人生在世》吗?我总觉得,那篇文章将产生难以想象的力量。”
有人真心对学说感兴趣,陆言感到一阵欣慰。他揉了揉太阳穴,组织了下言语。
“言将老子、庄子的思想中人的最高境界天人合一说成是最原始的天人合一。
老子认为人是道创造出来的,他推崇轻视知识、提倡寡欲和回归婴儿状态和愚人状态,这样就是人合道的过程,达成天人合一。
庄子主张通过忘我、心斋,以忘我的经验、意识,取消一切区别,达成天地与我并生而万物与我为一的天人合一境界。
言之所以将他们放在最原始的阶段,便是因为,在达成境界的过程中,缺少了可操作的认识论。”
“可操作的,认识论……”清虚虽然之前不知道这样的名词,但也大致能够猜得到意思。
陆言有些兴奋了,对方是真的在积极理解自己。
“道家传承数百年,有几个人领悟到了境界呢?连道家自己优秀的传人们,都不能领悟这样的境界,道家又如何将道传之天下呢?
这便是没有可操作的认识论的弊端。言提出的主客二分,就是为了在现
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