形毕露”。
而一个做尽了恶事的人,一旦做了一件好事,便“浪子回头”。
陆言的双手,早就沾染了无数洗不清的血污,好事恶事,盛名污名,他早已不在乎了。
而他的这种不在乎,更是助涨江湖上那些逮着他疯狂扑咬之人的气焰——看,陆言沉默,他不敢面对,根本就是鼠辈。
他若是追究起来,江湖上又会出现另一种境况——看,陆言不让我们说话,他欲盖弥彰,根本就是鼠辈。
接下来的几天,颜路便亲眼见证了,曾经儒家的骄傲,名满天下的陆子,如何成为整个桑海城读书人口中的耻辱。谁谁谁都可以挺直了胸膛,骂出一堆陆言的罪行。
桑海是临海之城,齐国的最东边。桑海之外的整个齐国是什么光景,还有燕国、楚国,可想而知。
……
陈嚣带着湛卢剑回归楚国,仲良氏一门上上下下那是欢天喜地。
如今陆言原形毕露,德不配位,他们这一门的陈嚣,才是儒家真正的才德兼备之人。
仲良氏广大的门人弟子,便全是以上这种想法。
仲良氏目前的掌门人名为陈德,跟荀子是一个辈分,不过年纪略小。其修为已从大成巅峰踏入天人境,不久前预知湛卢剑的出世,也是他入天人之后的事。
弟子陈嚣不负所望,成功带回湛卢剑,掌门之责,是时候交付给他们年轻人了。
“弟子拜见师尊。”
陈嚣双手捧着湛卢剑走进,恭敬地跪在陈德面前,“师尊,弟子虽顺利取回湛卢,但心中仍有多事未解,还请师尊解惑。”
“你想问湛卢拒绝承认陆言,却能为你所用。”
“是,弟子不明白。”
陈德伸手拿起湛卢,心念一动,周身泛起淡淡内力流转的光晕。
陈嚣认得,这是师尊的绝学,沧溟剑法,自己所学还只是皮毛,师尊却凭此剑法一直修炼到踏入天人。
他抬头看着师尊以沧溟剑势催动湛卢,耳边一阵细细的风吹过,剑光一闪,便见湛卢出鞘,在厅堂内肆意高飞。
“这?”
陈嚣看得震惊莫名,当时在邯l郸,那么多儒家当代的俊彦,都没人能拔出湛卢剑,师尊竟然这么轻易就能御剑腾空。
“噌~哒”
湛卢剑飞回剑鞘,陈德将它平放在手边,见着弟子惊讶的模样,无奈地摇了摇头,“仁者,天之道也。思仁者,人之道也。你能拔出湛卢,为师在你身上倾注的一片苦心,没有白费。至于陆言为何不能,你内心不是有所怀疑么。”
陈嚣沉默地低下头,回想起自己在赵国旧地的见闻,悲从心起,“陆言,他的仁,建立在被秦国攻灭的废墟之上。他对赵人的仁政,浸染着二十万人的鲜血。他的仁,我,无法认同。”
什么是仁呢。
最简单的说,仁,就是爱人。
不是只有墨家的非攻兼爱、众生平等,才是超越千年的、永远难以达到的光辉理想。
儒家的仁,同样如此。
墨家主张同等地爱人,爱人不讲差别等级,不分厚薄亲疏。
我们说墨家这种平等爱人的思想不切实际,儒家的仁也没好到哪里去。
如何做到爱人,说起来简单,推己及人。老吾老,以及人之老,幼吾幼以及人之幼,以及人之幼。
我有亲人,我爱我的亲人。别人也有亲人,别人也爱他的亲人。
我的亲人受到伤害我会愤怒、悲痛,他人的亲人受到伤害,他们也会愤怒、悲痛。
所以,所有人可以学会相互理解。我爱别人的亲人,就像爱自己的亲人,别人亦是同样。如此,仁,便成就了。
陆言的仁、他现在对赵国百姓施行的仁政,根本不是仁,只是缔造一场杀戮后的和平假象。陆言这个人,根本没有仁心。
陈嚣并不了解陆言这个来自异世的华夏人,行走到今天这一步,背负着怎样恐怖的心理压力。只他是从当世的现实来看,陆言的确配不上湛卢剑。
思索良久,他终于做出决定,要对抗陆言。
首先,该让小圣贤庄和荀夫子认清陆言的真面目,将他驱逐出门。这样一个人是儒家称颂的陆子,太荒谬了。
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