很早就意识到了这一点,所以在嘉靖九年的时候就不再要求沁源勒紧裤腰带,在公共建设和社会福利上开始投资,用以缓解沁源在发展过程中带来的矛盾……
那是她能做到的极限。
她没有办法凭借一己之力,让整个沁源相信她,明明有足够的剩余不去享受,而是勒紧裤腰带搞二三十年的发展……
“内循环的前提的确是拥有足够大的体量。”
“沁源的体量小,但是大明的体量足够大,你有没有想过,姿社这对双生子,在用它的时候,体量小的,不得不走上殖民扩张的道路,而体量大的,天然就适合走内循环?”
张执象也是有感而发,属于灵感的绽放。
听到张执象这么说,王绛阙明显愣了一下,呢喃道:“大明天然适合走内循环……”
张执象点了点头,说道:“没错。”
“我们华夏是广土巨族,世界上没有任何一个国家与文明有我们这么大的领土,这么多的人口了。”
“王家是做海外贸易的。”
“每年流入大明的白银才一亿多两,但大明土地上,每年的粮食产出,就价值多少?大明耕地肯定是超过十亿亩的,折算粮食产出,就超过五亿两。”
“大明占据经济霸权的情况下,贸易获利的效率是远远超过战争掠夺的。”
“可内外体量差距之大,愈十数倍不止。”
“在大明的角度来看,根本就不存在殖民扩张的路线。”
“后世需要勒紧裤腰带艰苦奋斗,那是因为我们是一穷二白起步的,那是华夏文明自古以来最穷困的时期,而大明,有钱,非常有钱。”
“自古以来,就没有大明这么富有的。”
王绛阙听懂他的意思了,张执象认为大明已经完成了原始资本积累,就算没有完成,我们自己的生产也是远超过外部掠夺的收益的,至少这个时代是如此。
至于金银,王绛阙倒是没在意。
大明缺乏货币,缺乏足够的流通性,就是太有钱的标志,这说明大明物产已经远远超过货币总量了,以白银为货币使得大明产生了严重的通货紧缩。
这一点在嘉靖开设银行,维护住大明宝钞的纸币信用以后,就已经解决了问题。
金银失去货币地位后,还有什么价值?
如今大明的海外贸易,本质是什么,是大明生产的商品换来那些海外的金银……而回购原材料的贸易,只占很小的一部分。
“这不还是在跟钱打交道?”
王绛阙发现内循环也离不开钱,而理想中的世界,应该是没有钱的,一切按需分配才对。
“我们花了数千上万年发展出了货币,为什么要将它废除?货币的本质是什么?标准答案是一般等价物,但在我看来,它就是可量化的权力。”
“沁源缺钱,本质上缺的是对原材料的支配权。如果原材料的支配权,生产出来的商品甚至无需交易。”
“一个人花了多少钱,我们就可以看到明面上他使用了这个社会多少的权力。”
“我们才好去调整,平衡。”
“倘若废除货币,那一切东西又不可量化了,善恶都是人的本心,你不能指望每一个人都是圣人,能够控制住自己对于资源权力的占有。”
“所以,哪怕物质极大丰富,也是不可能按需分配的。”
“因为,贪婪,是可不光是只拿自己需要的,或者,每个人的需求又不同……那根本不是一个可持续的平衡体系。”
“阳明先生专注于人心,也只敢说人人皆可成圣,都在修炼成圣的路上,而不敢说人人都已经成圣。”
“那对双生子,到底是基于西罗人对文明片面理解的产物。”
“不能受限于它的范围。”
“更不能相信历史终结论,文明的发展,永远不可能保持在某一种终极状态下,永恒不变,因为这根本就违背了文明诞生的含义。”
“王绛阙。”
“我们得脱离双生子的理论框架,去抓住文明发展的主要矛盾——权出于私,还是权归于公。”
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