剩下什么?又是以什么样的标准来判断转世轮回的。
荀子的标准分的极好。
“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵。”
佛家六道轮回,分为:天神道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
其实不对。
天神、人间、修罗其实都是人,饿鬼也有一部分是人,他们只是不同的人,有不同的命而已。
畜生道和饿鬼道的一部分,则是牲畜动物。
地狱道则是植物和……水火风石。
为什么?
水火有气而无生,你永远只有一种或几种恒定的形态,非寒即热,受尽苦楚,这不是地狱是什么?灵在其中,万物有灵,此灵无义、无知、无生,浑噩而受苦,岂非地狱?
植物有生而无知,受尽枯荣而不能动,只能挣扎求活,供养众生,岂非地狱?岂非牢笼?岂非积累功德?岂非求解脱?
禽兽有知而无义,它们能动,但要受物竞天择,于自然变化,无反抗之力,匆匆一生,如蜉蝣于天地,朝生暮死,只为生,只为繁衍传承。
一如鬼魂之游于天地,如无根之浮萍,飘摇无定所。
饿了吃,吃不到死,终其一生,宛如饿鬼……
天神也好,人间也罢,修罗亦无区别,饿鬼凄惨难言,不论如何,转世为人,有了人形,都是一场修行。
有人枉费一场修行,浑浑噩噩、作恶多端,不知义,不行义,也就没有义。
那死后一生业果洗净,放入阿赖耶识的种子,也就是——空的!
种子里面,有累世的记忆,但你看不到,哪怕入了阿赖耶识也看不到,只有在无意间的时候,会有“既视感”,恍惚之间,觉得一件事,自己好像看过、经历过。
但你去找的时候,却无论如何也找不到了。
那累世的记忆,已成空,是真空妙有,其存在只为义,因为义能学能悟,但其并非字上文字,而是世间道理。
我们累世修行。
当一块石头垫脚也好,当一株水稻做粮食也罢,当一世猪狗驱使为食材也罢,都是在积累义,以至于最终去当人,寻求修行的机会。
但有人珍惜,有人不珍惜。
有人生中土,有人生蛮夷。中土难生,因为中土有义,故为最贵。
累世修行,唯有义能传递,能有宿慧,能懂道德。
所以我们说“世风日下,人心不古”,人心为何不古?因为人道发展,人的数量越来越多,“义”够标准的碎片越来越少。
等到合格的碎片用完了,中土就开始用蛮夷的碎片了。
等蛮夷的碎片都用完了,那就只剩下……禽兽的了。
所以,人心不古,不单单是社会发展的缘故,更是人道壮大所造成的业力,越来越庞大的缘故。是自作孽,不可活。
当这股业力无法控制的时候。
就是人道
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