仿伊尹,废了无能皇帝,也被传为美谈,就有典故‘伊霍之事’。”
卧槽!记得是有这么个事!结果董卓也效仿伊霍之事,把汉少帝给废了,立了同姓董太后的孙子刘协。
妺喜又说道:“但是另一本史书《竹书纪年》写的不是这么一回事,说的就是伊尹造反,太甲逃亡。伊尹把自己的两个儿子立为重臣,然后太甲七年后带兵夺回王位,杀了伊尹。”
大春楞了:“这?”
大春对这事到还真不熟,但《竹书纪年》这本书可是大名鼎鼎的“毁三观”,这书是西晋时期某个盗墓贼挖了战国时某个魏王墓的时候发现的,里面记载的内容是“舜杀尧,禹杀舜”,不是什么禅让!也正因为《竹书纪年》的出现,也导致了后世某些人对满口仁义道德的儒家经典大肆嘲讽。
妺喜问道:“大春,你怎么看?”
大春头大:“什么怎么看?”
妺喜感慨道:“如果史书不实,那我……”
那你就可以洗白了?虽说古代压迫妇女,动不动就把亡国的黑锅往妖姬头上甩,但是你这事不能没有一点责任的……
其实对于历史真伪,大春有自己的看法:“我觉得史书不应该是一个暗黑记事本,这对后代其实没有价值。司马迁写历史的时候,肯定参考了多种文献,但他最终还是选择了最光辉的那一种。这不是给统治者脸上贴金,如果要贴金,《陈涉世家》《游侠列传》这种底层造反的事就不应该写,但他就是写了,评价极高。李广有点拉胯,但李广的优点不能埋没,他还是写了,甚至还偏心比卫青霍去病都煽情。项羽更是给了本纪的帝王待遇。”
“所以《史记》的评价之所以这么高,是因为他给后世留下了一个道德标杆,构筑了一个文明体系,保证后世权力的平稳过渡,不至于出现毁灭性的杀伐。这种千年传承的道德标杆就形成一个民族的性格文化,也是一个民族最具竞争力生存力的武器……”
“试想,如果一个民族的先祖没有什么拿得出手的道德,要么是抢劫杀伐的海盗游牧,要是就是流放的罪犯,他们怎么教他们的子孙?他们一代一代的传承就是抢劫杀伐,这种蛮夷要么亡于外斗要么亡于内乱,他们怎么办?要么就是找一尊大神供起来,让神制定道德标杆,要么就是虚构一个光辉的古老文明,不管是真是假,只要构建成功让后代们感到骄傲,一样也可以形成优秀的民族竞争力……”
大春最后总结:“所以说——”
妺喜不耐烦了:“别说了,你既然信古人都是光辉的,那你信不信我是光辉的?”
大春尴尬道:“信!”
妺喜讶道:“真信?”
大春笑道:“真信啊!信你是光辉的,对我们有价值啊!”
妺喜哈哈大笑:“说那么多废话,还不是尽找贴金有用的!”
卧槽!什么叫废话?我是蛐蛐打这么多字累啊!
左慈却欣慰道:“不愧是师尊!吾辈修道基本就是只顾自己,还真没想到格局这么大的方面。”
大春听出来了,这次的左慈不是客气,是真佩服?哇哈哈哈,穿越者嘛,思想先进是必须的!
大春谦虚道:“三人行,必有我师啊!”
妺喜就说道:“行了行了,大鲈鱼,能让我们去见见伊尹么?”
大鲈鱼这才回过神来:“可以!如果这个大春是刚才这份见识,见我主公可能会好说话一些。”
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